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T11n0310_p0031b11║   
T11n0310_p0031b12║   
T11n0310_p0031b13║   大寶積經卷第六
T11n0310_p0031b14║   
T11n0310_p0031b15║   　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯
T11n0310_p0031b16║   第二 無邊莊嚴會出離陀羅尼品第二
T11n0310_p0031b17║   爾時無邊莊嚴菩薩摩訶薩。白佛言世 尊。云
T11n0310_p0031b18║   何 名為出離諸法陀羅尼門。佛言。無邊莊嚴。
T11n0310_p0031b19║   此是出離一 切文字印法。一 切諸法悉入 其
T11n0310_p0031b20║   中。云 何 名入 。以 平等故。一 切諸法皆入 平等。
T11n0310_p0031b21║   亦不見法入 於平等。不可了 知不可得故。於
T11n0310_p0031b22║   一 切法自性如實不分別 時。一 切諸法悉入
T11n0310_p0031b23║   其中。離於無作及有作故。由諸文字及以 語
T11n0310_p0031b24║   業演說諸法。如是二 種不如實故。性平等故
T11n0310_p0031b25║   所有文字及以 語業皆悉平等。於諸法中所
T11n0310_p0031b26║   有言說皆非如實。此是諸法如實句義。所有
T11n0310_p0031b27║   文字及以 語業此二 皆無。以 無有故。無有真
T11n0310_p0031b28║   實開示演說。所言文字及以 語業無真實者。
T11n0310_p0031b29║   即是諸法無差別 句。無增勝句。無建立句。此
T11n0310_p0031c01║   甚深法不可宣說。一 切諸法皆非真實非不
T11n0310_p0031c02║   真實。何 以 故。諸法本性。非以 文字語業宣說
T11n0310_p0031c03║   可見可得。一 切諸法皆無本性。如是諸法。非
T11n0310_p0031c04║   作非不作。非等非不等。非寂靜非不寂靜。然
T11n0310_p0031c05║   於諸法。亦住 寂靜及不寂靜。所言住 者亦無
T11n0310_p0031c06║   所住 。亦不變異。亦復不住 不變異法。何 以 故。
T11n0310_p0031c07║   法無住 故不入 算數。非由算數建立言教。而
T11n0310_p0031c08║   能令法入 於算數。一 切文字語業演說。皆不
T11n0310_p0031c09║   可得。不住 於處及一 切處。如是文字及以 語
T11n0310_p0031c10║   業。無所從來。去無所至。不住 中邊。一 切文字
T11n0310_p0031c11║   及於語業。業非業故。非功 用故。以 於一 切文
T11n0310_p0031c12║   字語業自性空故。文字語業亦復皆空。亦以
T11n0310_p0031c13║   文字語業他性空故。他性亦空。乃至自他性
T11n0310_p0031c14║   空故。自他性亦空。自他空故彼則 寂靜。若寂
T11n0310_p0031c15║   靜者彼則 寂滅。若寂滅者。彼一 切法即寂滅
T11n0310_p0031c16║   門。由彼彼門得說法名。若說文字。若說語業。
T11n0310_p0031c17║   彼一 切門亦不可得。門清淨故。無所有故。由
T11n0310_p0031c18║   彼彼門演說諸法。而於此門究竟清淨。能平
T11n0310_p0031c19║   等入 於一 切法。如是厭離。云 何 厭離。謂貪本
T11n0310_p0031c20║   性。貪本性者彼則 清淨。若清淨者彼則 究竟。
T11n0310_p0031c21║   若究竟者云 何 有貪。云 何 有說。無邊莊嚴。如
T11n0310_p0031c22║   是略說。無有分別 無有戲論。法門清淨陀羅
T11n0310_p0031c23║   尼門。入 是門故能破無明黑闇重障。能隨憶
T11n0310_p0031c24║   念明法種性。於一 切法。得入 光 明清淨法眼
T11n0310_p0031c25║   陀羅尼門。及能證得文字差別 。演說法門。由
T11n0310_p0031c26║   是門故。便 得入 於一 切智智。及得近於諸佛
T11n0310_p0031c27║   如來。於諸法中得為勇 健 。能破外道降伏魔
T11n0310_p0031c28║   軍。令諸眾生增長善根。入 於如來祕密之 法。
T11n0310_p0031c29║   隨得法門陀羅尼門。由是法門。於十力 中獲
T11n0310_p0032a01║   大法光 。速疾成就如來之 力 。無邊莊嚴。諸
T11n0310_p0032a02║   佛如來。以 十力 為力 為無上力 。超過一 切世
T11n0310_p0032a03║   間之 力 。能於眾中作師子吼。何 等名為如來
T11n0310_p0032a04║   十力 。無邊莊嚴。如來於此。以 無上上一 切智
T11n0310_p0032a05║   智。於處非處。以 處非處如實了 知。此是如來
T11n0310_p0032a06║   第一 之 力 。由此力 故處大仙 位 。為諸眾生演
T11n0310_p0032a07║   說正法。及能為轉無上法輪。唯除如來。天人
T11n0310_p0032a08║   世 間。先無有能如法轉者。復次如來以 無分
T11n0310_p0032a09║   別 一 切智智。如實了 知過去未來現在諸業。
T11n0310_p0032a10║   業攝取因善與不善無量行相。無著無礙。此
T11n0310_p0032a11║   是如來第二 之 力 。復次如來。以 無分別 一 切
T11n0310_p0032a12║   智智無著無礙。能善了 知一 切有情無量諸
T11n0310_p0032a13║   行。此是如來第三之 力 。復次如來以 無上上
T11n0310_p0032a14║   一 切智智。如實了 知種種勝解無量勝解各
T11n0310_p0032a15║   各勝解所有分別 及妄分別 。此是如來第四
T11n0310_p0032a16║   之 力 。復次如來能如實知無量界種種界。無
T11n0310_p0032a17║   量緣種種緣世 間住 處。此是如來第五 之 力 。
T11n0310_p0032a18║   復次如來能如實知若因若緣知見趣道。此
T11n0310_p0032a19║   是如來第六 之 力 。復次如來以 於天眼無礙
T11n0310_p0032a20║   智見。及以 無上一 切智智。如實了 知諸有情
T11n0310_p0032a21║   等生死之 智。此是如來第七之 力 。復次如來
T11n0310_p0032a22║   能如實知靜慮解脫等持等至。離染清淨能
T11n0310_p0032a23║   出入 智。此是如來第八 之 力 。復次如來宿住
T11n0310_p0032a24║   憶念作證明智如實了 知。此是如來第九之
T11n0310_p0032a25║   力 。復次如來漏盡智證明智如實了 知。此是
T11n0310_p0032a26║   如來第十之 力 。無邊莊嚴。如是無量無上一
T11n0310_p0032a27║   切智力 。以 是智力 悉成就故。為諸菩薩及
T11n0310_p0032a28║   諸眾生。於諸佛智得攝受故。於諸法智證清
T11n0310_p0032a29║   淨故。開示演此無邊法藏。
T11n0310_p0032b01║   佛復告無邊莊嚴菩薩摩訶薩言。善男子。汝
T11n0310_p0032b02║   今當觀如來所說。如是甚深如是難了 。一 切
T11n0310_p0032b03║   智智力 清淨故。所有諸法。說名如來及如來
T11n0310_p0032b04║   力 。然於彼法亦不可見。亦不可說。無邊莊
T11n0310_p0032b05║   嚴。所言力 者。此是如來不可摧伏無上法門。
T11n0310_p0032b06║   於彼安住 。開示演說此法理趣。由斯理趣建
T11n0310_p0032b07║   立力 故。能演說此一 切諸法無建立性。以 之
T11n0310_p0032b08║   為力 。如是諸力 無生起性。無有自性離於自
T11n0310_p0032b09║   性。如是如來十力 圓滿。而能開示無量無邊
T11n0310_p0032b10║   甚深之 義。無邊莊嚴。此是諸佛無上法門。住
T11n0310_p0032b11║   斯門已。便 能演說如來十力 。及能說此力 清
T11n0310_p0032b12║   淨門普清淨門。無邊莊嚴。我當復為諸菩薩
T11n0310_p0032b13║   等。能於法門得清淨故說陀羅尼。汝應聽受。
T11n0310_p0032b14║   陀羅尼曰。
T11n0310_p0032b15║   怛姪(地也反)他鉢囉(二 合)牟折寧(一 )儞牟折寧(二 )牟
T11n0310_p0032b16║   折寧(三)毘鉢囉(二 合)悶折儞(四)阿折黎(五 )阿毘耶(二 合
T11n0310_p0032b17║   引)咤儞(六 )鉢囉(二 合)婆怒揭帝(七)帝誓(八 )摩訶帝誓
T11n0310_p0032b18║   (九)阿鉢囉(二 合)底耶(二 合)末囉尼(十)阿那(引)靺囉尼(十一 )
T11n0310_p0032b19║   阿(引)靺囉拏毘戍達儞(十二 )儞馱那鉢囉(二 合)吠設
T11n0310_p0032b20║   儞(十三)突囉阿儞乞屣鉢儞(十四)靺虞(十五 )靺虞薩嚩
T11n0310_p0032b21║   黎(十六 )薩嚩囉尾戍憚儞(十七)母達囉(二 合十八 )母達囉(二 合)
T11n0310_p0032b22║   尾戍憚儞(十九)薩鉢唎縛嚟(二 十)三漫多鉢嚟嚩嚟
T11n0310_p0032b23║   (二 十一 )阿揭囉(引二 合)弩麼底(二 十二 )遏他(二 合)娑憚儞(二 十三)
T11n0310_p0032b24║   僧 羯囉(二 合)尼麼掣憚儞(二 十四)戍嚟(二 十五 )戍囉寐
T11n0310_p0032b25║   唎曳(二 合二 十六 )阿(引)褐囉(二 合)尼(二 十七)烏波那末底(二 十八 )
T11n0310_p0032b26║   儞那嚟(二 合)設儞(二 十九)三曼多波嚟普里也(二 合)揭帝
T11n0310_p0032b27║   (三十)馱羅(引)弩揭帝(三十一 )阿儞迷設儞(三十二 )阿傘 儞
T11n0310_p0032b28║   迷設儞(三十三)陀(引)囉尼揭帝(三十四)儞馱那鉢唎戍
T11n0310_p0032b29║   憚儞(三十五 )阿弩達囉毘婆枲儞(三十六 )跋[口*致]囇(二 合三十七)
T11n0310_p0032c01║   跋達囉(二 合)筏帝(三十八 )莫异(三十九)莫企 筏底(四十)珊馱
T11n0310_p0032c02║   (引)囉尼(四十一 )烏筏馱(引)唎尼(四十二 )阿難多鉢囉(二 合)
T11n0310_p0032c03║   皤吠(四十三)鉢囉(二 合)步(引)多鉢唎嚩嚟(四十四)設儞(四十五 )
T11n0310_p0032c04║   鉢唎(二 合)些設儞(四十六 )摩訶嚩迦(引)世 (四十七)阿迦(引)
T11n0310_p0032c05║   捨娑牟薩囉尼(四十八 )弭底彌囉迦囉尼(四十九)薩婆
T11n0310_p0032c06║   若鉢他(上)毘輸達儞(五 十)涅槃那鉢他(上)珊那唎
T11n0310_p0032c07║   設儞(五 十一 )莎訶(五 十二 )
T11n0310_p0032c08║   無邊莊嚴。此是陀羅尼印法教法門。一 切諸
T11n0310_p0032c09║   法悉入 其中。若諸菩薩。於此法中如說修 行。
T11n0310_p0032c10║   具 勝辯才差別 智慧。能善了 知最勝出離陀
T11n0310_p0032c11║   羅尼句。云 何 名為勝出離句。陀羅尼曰。
T11n0310_p0032c12║   娑(上)揭囉阿(上)鉢演多(一 )蘇迷(上)嚧囉怛那婆揭
T11n0310_p0032c13║   囉珊儞折耶(二 )阿毘怛儞(三)阿三毘怛儞(四)阿
T11n0310_p0032c14║   卑靺嚟(五 )拔折囉(二 合)珊儞(六 )涅陛設儞(七)阿乞芻
T11n0310_p0032c15║   (二 合)毘儞(八 )阿僧 乞芻(二 合)毘儞(九)阿乞沙(二 合)耶(十)阿
T11n0310_p0032c16║   避夜已(二 合十一 )乞沙(二 合)耶阿鉢演帝(十二 )阿乞師(二 合去)
T11n0310_p0032c17║   那乞沙演多薩姪里(二 合)世 (平十三)阿鉢唎乞沙(二 合)
T11n0310_p0032c18║   曳(十四)阿毘乞疏(二 合)避儞(十五 )阿毘揭嚟(十六 )阿毘揭羅
T11n0310_p0032c19║   若那揭囉尼(十七)莎訶(十八 )
T11n0310_p0032c20║   無邊莊嚴。此勝出離陀羅尼句。若有菩薩。於
T11n0310_p0032c21║   此法中精勤 修 習。則 能增長智慧如海。能以
T11n0310_p0032c22║   大慈慰喻眾生。言我授汝廣大法藥。破滅汝
T11n0310_p0032c23║   等無明黑闇。拔除汝等無始無終生死煩惱
T11n0310_p0032c24║   憂苦毒箭。亦令汝等愛縛當解。超度一 切生
T11n0310_p0032c25║   死瀑流。作大法光 。使諸眾生善根生長。能得
T11n0310_p0032c26║   究竟永拔濟故。如是善人為善導首。能令入
T11n0310_p0032c27║   於一 切智智。亦復不令有一 眾生從此無上
T11n0310_p0032c28║   大智退失。能以 大慈普遍一 切。令諸眾生於
T11n0310_p0032c29║   未聽受與義相應。寂滅厭離無生智門得無
T11n0310_p0033a01║   礙辯。無邊莊嚴。若諸菩薩欲說法時。云 何 於
T11n0310_p0033a02║   此陀羅尼句。繫念現前 令法不斷。謂諸菩薩
T11n0310_p0033a03║   處師子座。以 無礙辯。思惟如來無量功 德。由
T11n0310_p0033a04║   於方便 廣大智慧。令善巧地極清淨故。若諸
T11n0310_p0033a05║   眾生。於聽法所來雲集時。當於彼所發生大
T11n0310_p0033a06║   悲。於諸眾生起大慈心。以 廣大智決定理趣。
T11n0310_p0033a07║   如實開示令不增減。知諸眾生意樂差別 。以
T11n0310_p0033a08║   善分明決定語業及文字句。廣為宣說。由是
T11n0310_p0033a09║   說故。能令自身善根增長。以 清淨法攝受眾
T11n0310_p0033a10║   生。如來能以 無量譬喻。開示演說如是法聚
T11n0310_p0033a11║   陀羅尼門。汝等若能如是宣說無上正法。是
T11n0310_p0033a12║   則 住 於佛所作事 。速疾圓滿四無所畏。無邊
T11n0310_p0033a13║   莊嚴。如是菩薩以 大方便 清淨智慧。善能修
T11n0310_p0033a14║   習起神通業。所有諸法即能攝取廣大智聚。
T11n0310_p0033a15║   此中何 者起神通業。無邊莊嚴。若諸菩薩住
T11n0310_p0033a16║   神足中。以 如虛空無所依想。善能分析大種
T11n0310_p0033a17║   積聚。如來成就無礙智見無邊智見。以 智見
T11n0310_p0033a18║   力 。於一 切法得善巧智。能善決定。無有少法
T11n0310_p0033a19║   而可了 知。住 無所得。住 無等等。亦不與俱 住
T11n0310_p0033a20║   阿蘭若。住 無執著。住 清淨智。無有少法不知
T11n0310_p0033a21║   不見。遠離黑闇無有障礙。善住 無量無邊智
T11n0310_p0033a22║   見。是故如來平等見。覺一 切諸法如幻如夢。
T11n0310_p0033a23║   及能開示無名法想。是故我等應隨佛學。如
T11n0310_p0033a24║   來智慧無有障礙。能善了 知一 切眾生上中下
T11n0310_p0033a25║   根。令諸菩薩安住 平等起神通業。由是成就
T11n0310_p0033a26║   神足現前 。由是神足加 持之 力 。於戒定慧及
T11n0310_p0033a27║   以 解脫智見。淨施法智善能安住 。由此能得
T11n0310_p0033a28║   真實加 持。攝受無量差別 神變。於梵世 間而
T11n0310_p0033a29║   得自在。處師子座擊大法鼓。令諸眾會皆悉
T11n0310_p0033b01║   歡喜。及為眾生作大利 益。無邊莊嚴。譬如大
T11n0310_p0033b02║   鐵輪圍山王。以 諸眾生業增上力 。於此世 界
T11n0310_p0033b03║   圍遶而住 。不令眾生嗅地獄香聞地獄聲見於
T11n0310_p0033b04║   地獄。如是菩薩於此法中。善修 學已。為諸眾
T11n0310_p0033b05║   生。除滅一 切有障礙法。授與一 切無障礙法。
T11n0310_p0033b06║   如是菩薩。以 金剛 智攝受善巧。於此法教悟
T11n0310_p0033b07║   入 甚深。住 無所得甘露灌灑。云 何 名得甘露
T11n0310_p0033b08║   灌灑。謂煩惱魔蘊魔天魔所不能損。縱於死
T11n0310_p0033b09║   時雖有死魔。亦得自在不起死想。何 以 故。由
T11n0310_p0033b10║   彼正士。住 於空性無相無願。於一 切法無所
T11n0310_p0033b11║   分別 。不生不滅。不墮不起。不來不去不住 。不
T11n0310_p0033b12║   染不淨。亦不怯弱。無有障礙。無有所得。捨離
T11n0310_p0033b13║   憍慢其心謙下。內離迷惑善了 於外。見聞覺
T11n0310_p0033b14║   知所不能攝。了 知諸法皆悉平等。如實入 於
T11n0310_p0033b15║   如來法中。以 不虛妄無有變異。安住 真如。此
T11n0310_p0033b16║   即名為諸菩薩等所入 般若波羅蜜門。於此
T11n0310_p0033b17║   住 已。則 能成就無邊智慧。由是慧力 。能使
T11n0310_p0033b18║   入 於不思議智及諸如來祕密言說。於一 切
T11n0310_p0033b19║   法能善了 知。隨覺無間等菩提故。隨覺無間
T11n0310_p0033b20║   不可思議。等於菩提不可思議。隨覺無間無
T11n0310_p0033b21║   所分別 。等於菩提無所分別 。了 知無間及菩
T11n0310_p0033b22║   提法。無所得故。彼亦不作無間差別 。不作菩
T11n0310_p0033b23║   提平等之 想。無間菩提不作不壞。不集不散。
T11n0310_p0033b24║   於此義中能作業者。於此所說寂靜法門。而
T11n0310_p0033b25║   不執著。亦不分別 諸業果報。能善了 知業果
T11n0310_p0033b26║   平等。以 平等故不得業果。亦不分別 。亦不執
T11n0310_p0033b27║   著。何 以 故。彼於煩惱及以 業障。獲得輕安遠
T11n0310_p0033b28║   離結因。於諸法門能得照曜。於此陀羅尼品
T11n0310_p0033b29║   能得光 明。彼住 如是清淨門故。能於十方世
T11n0310_p0033c01║   界遊化。具 清淨行無所住 著。不為世 法之 所
T11n0310_p0033c02║   染污。於諸世 間天人之 中。堪為福田親近供
T11n0310_p0033c03║   養。無邊莊嚴。我說供 養住 第八 地諸善男子
T11n0310_p0033c04║   功 德無量。何 況菩薩於如是法。而修 行者。若
T11n0310_p0033c05║   於菩提及以 眾生。眾生之 法乃至世 間之 法。
T11n0310_p0033c06║   無有所得。亦不分別 及諸戲論。彼人則 能了
T11n0310_p0033c07║   知此法。如說修 行。能消世 間廣大供 養。應以
T11n0310_p0033c08║   如來供 養而供 養之 。無邊莊嚴。若諸菩薩修
T11n0310_p0033c09║   學此法。於諸供 養。一 切所有皆悉具 足。離諸
T11n0310_p0033c10║   怖畏乃至能捨一 切身命。彼於諸法無所攝
T11n0310_p0033c11║   受。而能攝受廣大之 法。處無畏座作師子吼。
T11n0310_p0033c12║   降伏外道及外道法。摧滅波旬及魔軍眾。能
T11n0310_p0033c13║   除眾生一 切覆障。當以 法船渡諸眾生。當示
T11n0310_p0033c14║   眾生一 切智道。當能安住 一 切眾生於隨順
T11n0310_p0033c15║   道。當能令彼一 切眾生隨順聖諦不相違逆。
T11n0310_p0033c16║   當為眾生開示一 切菩提分法。當以 法施慰
T11n0310_p0033c17║   喻眾生。當令眾生能得法喜。無邊莊嚴。若有
T11n0310_p0033c18║   於此陀羅尼門能忍信 受。則 與得受菩提記
T11n0310_p0033c19║   人等無有異。彼既聞法。當於己身而自授記。
T11n0310_p0033c20║   如來法王施設此法。開此法藏。而能安立此
T11n0310_p0033c21║   陀羅尼印。及能建立此諸法門。攝受我等。是
T11n0310_p0033c22║   我等父哀愍我者。無邊莊嚴。若有菩薩。以 勝
T11n0310_p0033c23║   意樂能於我所起於父想。彼人當得入 如來
T11n0310_p0033c24║   數如我無異。無邊莊嚴。於此陀羅尼門法品
T11n0310_p0033c25║   之 中。此是第二 出離陀羅尼印。演說法藏。
T11n0310_p0033c26║   　　　清淨陀羅尼品第三之 一
T11n0310_p0033c27║   爾時世 尊。觀察四方。作如是類種種神通。以
T11n0310_p0033c28║   神通力 。令此眾會諸菩薩等見於十方無量
T11n0310_p0033c29║   諸佛。及聞諸佛所說之 法。爾時佛告無邊莊
T11n0310_p0034a01║   嚴。汝觀如來。於一 切法無有所作。無數離數
T11n0310_p0034a02║   及寂靜數。能作如是自在神通。如來之 力 無
T11n0310_p0034a03║   畏如是。無邊莊嚴。如來之 性。不一 不異非不
T11n0310_p0034a04║   一 異。無所有故。非有非無。無有自性。非無自
T11n0310_p0034a05║   性。應如是知如來之 性。乃至無有少法可得。
T11n0310_p0034a06║   如是見者。亦復無有少法可見。若不可見則
T11n0310_p0034a07║   無所有。亦無所取。無邊莊嚴。如來之 性。無少
T11n0310_p0034a08║   真實少不真實。若少真實少不真實。是則 應
T11n0310_p0034a09║   言有如來性無如來性。如來之 性離有離無。
T11n0310_p0034a10║   亦不曾離。無邊莊嚴。一 切諸法自性本性。猶
T11n0310_p0034a11║   如虛空。如是法門。諸佛如來未出世 時。所未
T11n0310_p0034a12║   曾說。無邊莊嚴。若諸菩薩。於此法中如是解
T11n0310_p0034a13║   者。則 能發生無量辯才。於諸法中能為照曜。
T11n0310_p0034a14║   於佛無畏而作光 明。無邊莊嚴。言無畏者。謂
T11n0310_p0034a15║   得如來最上無畏。能於少法不攝受故。不增
T11n0310_p0034a16║   長故。不可得故。不遍得故。不隨得故。如來出
T11n0310_p0034a17║   世 。若不出世 。法不增減不遍增減。諸法自性
T11n0310_p0034a18║   本性常住 。法界住 性法界定性。無邊莊嚴。一
T11n0310_p0034a19║   切諸法住 法定性。如是無有不可得故。一 切
T11n0310_p0034a20║   諸法皆妄分別 。不以 業報而得成就。是故能
T11n0310_p0034a21║   入 一 切諸法無業報門。如是諸法無自性故。
T11n0310_p0034a22║   不如實故。諸業於果非生滅因。於滅趣道。亦
T11n0310_p0034a23║   復非因。如來但 以 世 俗 施設。說一 切法有因
T11n0310_p0034a24║   非因。因自在故。無有因故。此是如來無畏之
T11n0310_p0034a25║   地。如來具 足無量辯才故。能得入 大無畏地。
T11n0310_p0034a26║   無邊莊嚴。云 何 無畏。謂諸如來四無所畏。此
T11n0310_p0034a27║   四無畏。緣覺尚無。何 況聲聞及餘世 間。何 等
T11n0310_p0034a28║   為四。一 者唱言。我是如來應正等覺。一 切知
T11n0310_p0034a29║   者。一 切見者。或有一 切天人世 間。立論於我
T11n0310_p0034b01║   言。我不能覺了 諸法。無有是處。由此能得最
T11n0310_p0034b02║   上無畏。於眾會中正師子吼。我能演說無上
T11n0310_p0034b03║   甚深廣大法教。二 者唱言。我是一 切諸漏盡
T11n0310_p0034b04║   者。或有一 切天人世 間。立論於我諸漏不盡。
T11n0310_p0034b05║   無有是處。由此能得住 於安樂。我開示此無
T11n0310_p0034b06║   量俱 胝劫 所積集無上法藏。三者。我所宣說
T11n0310_p0034b07║   出離覺了 。於彼修 習正苦滅盡。或天世 間立
T11n0310_p0034b08║   論於我。若苦盡道不出離者。無有是處。我不
T11n0310_p0034b09║   見此相。我不見此相時。得安樂住 。為諸眾生。
T11n0310_p0034b10║   示現此法種性。於眾會中作師子吼。四者。我
T11n0310_p0034b11║   所宣說諸障礙法。於此或有天人魔梵沙門
T11n0310_p0034b12║   婆羅門眾。立論於我。於彼習行無障礙者。無
T11n0310_p0034b13║   有是處。我不見此相時。得增上安樂住 。我於
T11n0310_p0034b14║   眾中正師子吼。我能轉此無上法輪。一 切外
T11n0310_p0034b15║   道諸天世 間所不能轉。無邊莊嚴。此是如來
T11n0310_p0034b16║   四無所畏。此中菩薩勤 修 學時。速疾獲得無
T11n0310_p0034b17║   畏之 地。於人天中最為殊勝。無邊莊嚴。若諸
T11n0310_p0034b18║   菩薩。由善修 習虛空相故。則 能發生不可思
T11n0310_p0034b19║   議遍清淨門。由是門故。於一 切法最初 了 知。
T11n0310_p0034b20║   見一 切法等虛空相。無二 無別 。一 切諸法亦
T11n0310_p0034b21║   復如是。然於虛空亦不分別 。亦不戲論。得義
T11n0310_p0034b22║   善巧。無少法界所從將來亦不將去。亦不積
T11n0310_p0034b23║   集。乃能觀察一 切諸法。無有積集不來不去。
T11n0310_p0034b24║   於一 切法行無所行。燃大法炬。為諸眾生作
T11n0310_p0034b25║   法照曜。無邊莊嚴。汝觀此法。能為菩薩幾許
T11n0310_p0034b26║   利 益幾許事 業。謂佛十力 四無所畏。亦復無
T11n0310_p0034b27║   有少法可得。亦非不得。無邊莊嚴。一 切諸法
T11n0310_p0034b28║   等虛空相。為得義利 開示演說業所依事 及
T11n0310_p0034b29║   彼業因。於中亦無義利 可得。無邊莊嚴。此甚
T11n0310_p0034c01║   深法。一 切世 間之 所難信 。一 切世 間皆是滅
T11n0310_p0034c02║   壞虛妄建立。由是於此法毘奈耶。不能信 受。
T11n0310_p0034c03║   亦非世 間能知世 間。皆悉非法。以 執著故。言
T11n0310_p0034c04║   有世 間及安住 處。假使乃至法想執著。亦無
T11n0310_p0034c05║   有法而可執著。由於非法起執著故。則 與如
T11n0310_p0034c06║   來及所說法。共興諍論。又不能了 一 切諸法
T11n0310_p0034c07║   自性本性。復與無生法等相違。是故於此甚
T11n0310_p0034c08║   深法教。不能解了 。無邊莊嚴。我為一 切天人
T11n0310_p0034c09║   所信 。如實語者。無諍論者。如來世 尊息諍論
T11n0310_p0034c10║   故。捨離蘊故。開示演說如是法教。於中無蘊
T11n0310_p0034c11║   亦無蘊盡。無邊莊嚴。一 切有者。所謂一 切善
T11n0310_p0034c12║   不善法。於中都無善不善法。善不善法皆悉
T11n0310_p0034c13║   寂靜。善不善法各不相知。善不善法不相映
T11n0310_p0034c14║   蔽。以 善不善執著因緣。是故如來說一 切法
T11n0310_p0034c15║   皆悉無記。以 彼真實善不善法不可得故。若
T11n0310_p0034c16║   不可得則 無有記。何 以 故。於中無因。無因可
T11n0310_p0034c17║   見。無邊莊嚴。汝今當觀一 切諸法皆悉無記。
T11n0310_p0034c18║   若諸菩薩如是覺已。於一 切法無記言說亦
T11n0310_p0034c19║   不可得。如是法門為諸菩薩。於不善法如實
T11n0310_p0034c20║   見故。得捨圓滿於法不住 。以 無記門證入 諸
T11n0310_p0034c21║   法。是無記門彼則 非門。若非門者則 不可得。
T11n0310_p0034c22║   若不可得彼則 清淨。此是諸菩薩所入 陀羅
T11n0310_p0034c23║   尼清淨法門。由是門故。得一 切法光 明照曜。
T11n0310_p0034c24║   於諸法中。無有愚闇迷惑猶豫。及能獲得無
T11n0310_p0034c25║   礙法智慧眼清淨。無邊莊嚴。於此法中應生
T11n0310_p0034c26║   願樂。云 何 願樂。謂於諸法無所取故無有執
T11n0310_p0034c27║   著。究竟離捨超過攝藏。無希求故。於善不善
T11n0310_p0034c28║   一 切有為及世 間法。不觀待故。此是無上不
T11n0310_p0034c29║   放逸地。離攀緣地。於諸法中無有所住 。不來
T11n0310_p0035a01║   不去無所建立。此則 說名慧眼清淨究竟遠
T11n0310_p0035a02║   離。無所取故。善能觀察捨離一 切。自性本性
T11n0310_p0035a03║   此名慧眼。言慧眼者。所謂盡滅厭離智性。如
T11n0310_p0035a04║   是智性。無生無作本性寂靜。亦復不與寂靜
T11n0310_p0035a05║   相應。斷相應故。亦復非斷亦非無斷。無缺無
T11n0310_p0035a06║   減。此則 名為清淨慧眼無戲論道。由是慧眼
T11n0310_p0035a07║   得成就故。以 大慈悲攝諸眾生。令其發心住
T11n0310_p0035a08║   緣眾生無盡妙行。及能覺了 一 切諸法。無有
T11n0310_p0035a09║   我人眾生壽者。彼若證得大菩提時。決定當
T11n0310_p0035a10║   能開示演說無上法藏。及能清淨陀羅尼門。
T11n0310_p0035a11║   為諸眾生種性教法不斷盡故。應置法印。
T11n0310_p0035a12║   佛復告無邊莊嚴菩薩摩訶薩言。此陀羅尼
T11n0310_p0035a13║   清淨法門。一 切諸佛常所護念攝受開演。住
T11n0310_p0035a14║   於十方三世 諸佛。亦皆宣說如是法門。為諸
T11n0310_p0035a15║   菩薩。開示三世 平等法性。由是能於三世 諸
T11n0310_p0035a16║   法如實悟入 此之 法門。成就菩薩清淨三世
T11n0310_p0035a17║   總持慧故。彼諸菩薩無有世 想。於善不善了
T11n0310_p0035a18║   知無二 。而能生長種種善根。身語意業悉皆
T11n0310_p0035a19║   清淨。能遍清淨無量法門。為得清淨總持慧
T11n0310_p0035a20║   故。亦能開演無起作性清淨法教。復能開示
T11n0310_p0035a21║   一 切諸法畢竟空寂。猶如虛空。又能示現廣
T11n0310_p0035a22║   大慧光 。而為開示清淨智故。亦能開示一 切
T11n0310_p0035a23║   諸法及與菩提如虛空性。而為示現一 切智
T11n0310_p0035a24║   智道清淨故。又能開示清淨道法。即是菩提
T11n0310_p0035a25║   隨其所願得圓滿故。能正了 知演出實諦方
T11n0310_p0035a26║   便 善巧。而能宣說無分別 諦故。能善開示諸
T11n0310_p0035a27║   佛智慧。隨順覺了 一 切義故。無邊莊嚴。若諸
T11n0310_p0035a28║   菩薩。於此法中善修 學者。能速清淨菩提資
T11n0310_p0035a29║   糧得住 菩提無有遠近。不與少法共相違背。
T11n0310_p0035b01║   亦不於此所說諸法而見遠近。不以 法及非
T11n0310_p0035b02║   法隨見菩提。通達菩提絕諸顯示。能以 平等
T11n0310_p0035b03║   無顯示義。了 知菩提。及觀諸法寂靜義時。不
T11n0310_p0035b04║   分別 菩提。亦不見寂靜不寂靜義。非寂靜外
T11n0310_p0035b05║   見不寂靜。無有少分能觀見想。於一 切處能
T11n0310_p0035b06║   清淨見。亦無少有可能清淨。此是諸菩薩清
T11n0310_p0035b07║   淨智門。由此門故。而能隨念諸佛如來無邊
T11n0310_p0035b08║   法藏陀羅尼門。能遍了 知諸有情類自性本
T11n0310_p0035b09║   性。為諸有情開示演說此諸法藏。能遍清淨。
T11n0310_p0035b10║   諸智慧業諸所願求。於阿耨多羅三藐三菩
T11n0310_p0035b11║   提。現等覺已。增上意樂終不退轉。及能隨念
T11n0310_p0035b12║   善清淨願。於一 切法速得自在而能習行。諸
T11n0310_p0035b13║   佛如來大慈大悲。一 切如來善巧法藏。皆現
T11n0310_p0035b14║   在前 。及能示現無量無邊大法光 明。身常安
T11n0310_p0035b15║   住 諸佛智境。無邊莊嚴。此無量無邊法門。誰
T11n0310_p0035b16║   之 增語。無邊莊嚴。無量無邊者。謂一 切法地
T11n0310_p0035b17║   水火風虛空識界。皆無量故。欲界色界及無
T11n0310_p0035b18║   色界。諸有情界無有量故。然無少分諸有情
T11n0310_p0035b19║   界可得了 知。有情無故。如是如是。此有情
T11n0310_p0035b20║   界不可得不可了 知。界無有故。是故諸法等
T11n0310_p0035b21║   涅槃界。趣入 涅槃。一 切諸法皆同趣入 不可
T11n0310_p0035b22║   說處。於涅槃界無有少分而可說故。涅槃界
T11n0310_p0035b23║   中無有障礙。亦無蓋覆障礙。蓋覆永清淨故。
T11n0310_p0035b24║   是故涅槃界清淨最清淨。是涅槃界。界亦非
T11n0310_p0035b25║   界。遠離界故。無有界故。超過界故。然以 似 界
T11n0310_p0035b26║   方便 顯說。所言界者。安住 非界及非非界。於
T11n0310_p0035b27║   言說中亦無有界。但 以 語言顯說諸法。所有
T11n0310_p0035b28║   言說及能說者。皆不可得不可了 知。一 切言
T11n0310_p0035b29║   說即非言說。如是一 切言說。如虛空性等入
T11n0310_p0035c01║   虛空。由是地界不能言說。無能說力 。乃至空
T11n0310_p0035c02║   界不能言說。無能說力 。言識界者。由是但 以
T11n0310_p0035c03║   語言顯說諸法。而彼識界。界亦非界。不入 諸
T11n0310_p0035c04║   界。不與界相應。非不相應。從虛空生入 於虛
T11n0310_p0035c05║   空。如是識界。不在內不在外不在中間。隨其
T11n0310_p0035c06║   空分之 所攝受。趣入 虛空。不可施設不可覩
T11n0310_p0035c07║   見。若不可施設彼無所作。餘緣相應說有識
T11n0310_p0035c08║   界。此是菩薩之 所入 門。一 切諸法本性自性。
T11n0310_p0035c09║   猶如虛空。以 依法界開示演說。而亦無有諸
T11n0310_p0035c10║   法之 界。界非界故。一 切諸法猶如虛空。是故
T11n0310_p0035c11║   如來。說一 切法皆是虛空。量難得故。顯一 切
T11n0310_p0035c12║   法皆虛空性。諸法本性如虛空故。但 以 語言
T11n0310_p0035c13║   開示演說。無邊莊嚴。汝觀如來智所演說。爾
T11n0310_p0035c14║   所清淨。彼無法可生。亦無法授與。如是清淨
T11n0310_p0035c15║   法教。是諸菩薩不顛倒智。是故汝等。應當願
T11n0310_p0035c16║   樂不由他緣。智得無分別 不增分別 。及能清
T11n0310_p0035c17║   淨。不可言說理趣法門。由一 切法智清淨故。
T11n0310_p0035c18║   佛告無邊莊嚴。諸飛鳥類於何 所行。無邊莊
T11n0310_p0035c19║   嚴白佛言。世 尊。行於虛空。佛復問言。虛空
T11n0310_p0035c20║   復何 所行。答言世 尊。如是虛空無有所行。
T11n0310_p0035c21║   佛言。如是如是。一 切諸法猶如虛空無有所
T11n0310_p0035c22║   行。行無所行法不可得。是故諸法無有所行。
T11n0310_p0035c23║   亦復不行。諸法本性無有可行。及無可說。而
T11n0310_p0035c24║   此法門為諸菩薩得虛空智清淨故轉。此是
T11n0310_p0035c25║   無邊光 明法門。普遍照耀無量無邊。猶如虛
T11n0310_p0035c26║   空。彼之 光 明普遍照耀亦不可見。菩薩得是
T11n0310_p0035c27║   門已。能遍觀察十方世 界。及能隨見一 切世
T11n0310_p0035c28║   間。無邊莊嚴。此是菩薩智所知地。通達智地。
T11n0310_p0035c29║   而非一 切他論者地。彼不能說故。此法理趣
T11n0310_p0036a01║   是不可說法印。語言顯示不可得故。是故一
T11n0310_p0036a02║   切諸法不印。亦不增印。了 知不印。修 習善巧
T11n0310_p0036a03║   故。以 虛空印印一 切法。以 無相印能示現彼
T11n0310_p0036a04║   虛空無相。無有為相無語言相。以 空無故說
T11n0310_p0036a05║   此虛空。所言虛空。彼無實體故說為空。以 真
T11n0310_p0036a06║   勝義。應知諸法無言彼岸。無邊莊嚴。我於此
T11n0310_p0036a07║   中。當說陀羅尼印能清淨句。為虛空句。智清
T11n0310_p0036a08║   淨故。如空無句無句清淨。如是應當了 無諸
T11n0310_p0036a09║   句。其句云 何 。即說呪曰。
T11n0310_p0036a10║   毘筏嚟(一 )毘筏囉(引)弩娑呬諦(二 )鉢囉(引二 合)弩儞
T11n0310_p0036a11║   (三)儞珊那(上)尾筏囉尼(上四)阿毘夜(二 合)筏伽 (引)賖珊
T11n0310_p0036a12║   [木*奈]設儞(五 )鉢囉(二 合)皤(去)嚟(六 )鉢囉(二 合)皤(去)囉弭輸
T11n0310_p0036a13║   達儞(七)涅毘羯鞞(八 )阿(引)迦(去)賖三摩筏娑囉
T11n0310_p0036a14║   尼(上九)儞省霓(十)省(上)伽 (上)波揭底(十一 )省(上去)伽 (去)
T11n0310_p0036a15║   毘牟折儞(十二 )阿(引)娜(上)馱儞(十三)阿(引)馱(去)曩毘揭
T11n0310_p0036a16║   帝(十四)薑(去)乞沙(二 合)掣(去)那鉢唎羯麼(十五 )遏掣(去)泥
T11n0310_p0036a17║   (十六 )阿弩鉢掣泥(十七)阿三(去)冥 (十八 )地毘耶(二 合十九)若
T11n0310_p0036a18║   曩阿(引)呵囉寧(二 十)鉢囉(二 合)攘斫芻毘輸馱儞(二 十
T11n0310_p0036a19║   一 )設黎耶(二 合引)播那耶儞(二 十二 )地孕(二 合)祇烏怛囉
T11n0310_p0036a20║   尼(上二 十三)阿喻雞(二 十四)阿毘喻雞(二 十五 )阿三鉢囉
T11n0310_p0036a21║   (二 合)喻雞(二 十六 )阿毘鉢囉(二 合)喻雞(二 十七)阿紇囉(二 合)鉢
T11n0310_p0036a22║   馱涅賀嚟(二 十八 )涅提賖鉢馱毘輸達儞(二 十九)阿底
T11n0310_p0036a23║   多(引)那揭多鉢囉(二 合)底逾(二 合)般那毘輸達儞(三十)訖
T11n0310_p0036a24║   唎(二 合)多鉢唎(二 合)羯麼毘儞諦(三十一 )曩多(引)囉他(二 合)
T11n0310_p0036a25║   弩揭諦(三十二 )阿僧 羯囉(二 合)冥 (三十三)阿訖囉鉢馱毘
T11n0310_p0036a26║   輸達儞(三十四)鉢馱鉢囉(二 合)陛馱攘那毘輸達儞(三十
T11n0310_p0036a27║   五 )涅皤斯(三十六 )阿(去)皤(去)婆毘輸達儞(三十七)三漫
T11n0310_p0036a28║   多[木*奈]賖地賖毘耶(二 合)筏盧羯寧(三十八 )弭囉(引)瘧
T11n0310_p0036a29║   (上)鉢馱涅訶嚟(三十九)鉢囉(二 合)若弭輸地(四十)嗚(上)皤
T11n0310_p0036b01║   (去)娑阿鉢囉(二 合)冥 迦囉尼(四十一 )阿矩羅波(二 合)達摩
T11n0310_p0036b02║   [木*奈]唎設那弭輸達儞(四十二 )步多(去)遏囉他(二 合)珊
T11n0310_p0036b03║   [木*奈]唎設儞(四十三)阿怒耄馱遏他(二 合)弭輸誕儞(四十
T11n0310_p0036b04║   四)娑竭囉質多弩鉢囉吠世 (四十五 )謎嚧鉢唎僧
T11n0310_p0036b05║   薩他(二 合引)寧(四十六 )囉濕弭(二 合)鉢囉(二 合)多鉢儞(四十七)薩
T11n0310_p0036b06║   婆路迦(引)地鉢帝耶攘囊尾輸誕儞(四十八 )阿鉢
T11n0310_p0036b07║   囉(二 合)底褐多(四十九)阿僧 伽 攘那[木*奈]唎(二 合)設寧(五 十)
T11n0310_p0036b08║   佛言。無邊莊嚴。此諸陀羅尼印能清淨句。
T11n0310_p0036b09║   演說虛空分段之 句。無有分段遍無分段。無
T11n0310_p0036b10║   分段故於中無句。無句清淨。由一 切法句清
T11n0310_p0036b11║   淨故。為彼發趣住 大乘者。希求甚深清淨法
T11n0310_p0036b12║   者。由如來力 所加 持故。此諸呪句而得流布。
T11n0310_p0036b13║   無邊莊嚴。若善男子愛樂現證大菩提者。欲
T11n0310_p0036b14║   為眾生作利 益者。於此呪句雖未曾聞而能
T11n0310_p0036b15║   悟解。若有非人或淨居天。持此呪句當授與
T11n0310_p0036b16║   彼。若有發趣阿耨多羅三藐三菩提者。諸天
T11n0310_p0036b17║   子等。亦持此呪而授與之 。即說呪曰。
T11n0310_p0036b18║   烏波僧 荷嚟(一 )娑荷嚟(二 )紇唎(二 合三)室唎(二 合)地唎
T11n0310_p0036b19║   (二 合)底弭輸誕儞(四)羯量曩遏他(二 合)涅弟閃鉢囉(二 合)
T11n0310_p0036b20║   底皤底(五 )質多末弩弭攘那弭輸誕儞(六 )阿(引)
T11n0310_p0036b21║   地耶(二 合)怛麼(二 合)麼呬遏馱鉢唎輸誕儞(七)揭底
T11n0310_p0036b22║   枲蜜里(二 合)底末底(八 )阿(引)褐囉儞岌多(九)岌多
T11n0310_p0036b23║   鉢底(十)薩嚟(十一 )薩囉筏底(十二 )
T11n0310_p0036b24║   佛言。無邊莊嚴。有諸天神住 雪山中。彼等
T11n0310_p0036b25║   天神。若如來力 之 所加 持。而能授與諸說法
T11n0310_p0036b26║   者法之 光 明。即說呪曰。
T11n0310_p0036b27║   末底弭輸誕儞(一 )蘇育多寐唎曳(二 合二 )阿竭囉(二 引)
T11n0310_p0036b28║   呬多鉢馱涅荷唎(三)阿枳邏(引)枲儞(四)阿弭邏
T11n0310_p0036b29║   枲儞(五 )欝他(引)曩三半寧(六 )弭儞多三麼(引)那鉢
T11n0310_p0036c01║   底(七)末底阿揭羅(二 合)怒蘖諦(八 )
T11n0310_p0036c02║   大寶積經卷第六